Penka-Michel, figure controversée de l’Ouest Cameroun, fait l’objet d’accusations explosives révélant un passé de collaboration avec l’administration coloniale française. Plus de 35 000 personnes ont déjà visionné le documentaire choc de VOX AFRICA qui dévoile les témoignages accablants contre celui qui donna son nom à un arrondissement entier. Ces révélations bouleversent la mémoire officielle et divisent profondément l’opinion publique camerounaise.
Un documentaire qui ébranle la émoire Officielle
Le film « Penka-Michel : Toponymie controversée d’une circonscription administrative » réalisé par Aristide Yentgwe a déclenché une tempête sans précédent. Le Pr Robert Kpwang, Doyen à l’Université de Douala, y livre des accusations explosives : «Le Patriarche Penka-Michel était devenu un relais de l’administration française. Il était un indic qui renseignait les colons […] Il envoyait les noms de tous les esprits frondeurs et particulièrement des upécistes.»
Ces révélations transforment radicalement l’image du personnage présenté officiellement comme un héros local. Le documentaire révèle qu’il aurait «accueilli dans sa concession les forces françaises qui étaient là pour éliminer toute opposition nationaliste».
L’impact médiatique dépasse toutes les attentes. Une deuxième partie donnant «la parole aux témoins ayant participé aux crimes de masse dans le camp du carrefour Bawang» est actuellement finalisée par une chaîne internationale. La troisième partie sera diffusée début 2026.
Des témoignages accablants qui révèlent l’horreur
L’Association Kwemtche, dirigée par le Pr Soh Charles, a recueilli des témoignages glaçants sur les activités de Penka-Michel. Selon leurs investigations, «il y avait trois coupeurs de têtes qui travaillaient dans cette concession. L’un d’eux est vivant. Il n’ose même pas dire le nombre de personnes qu’il a décapitées.»
Papa Ngoundzo Janvier, survivant du camp de Bawang, témoigne de l’horreur vécue. Il réussit à s’évader en mars 1960 avec Ndeh Prosper de Bamougoum, Nbounah Philippe de Bansoa et Ndaho André de Bansoa. «Le traumatisme qu’il a subi fait qu’à ce jour il refuse de croire que Penka Michel est mort», précise l’association.
Une famille entière de Fondjomekwet fut pratiquement décimée dans ce camp. 19 personnes arrêtées le jour du marché, dont seulement deux réussirent à s’évader. «La douleur de cette famille est indescriptible», souligne le rapport.
L’association affirme détenir des archives militaires prouvant l’existence de nombreux survivants et témoins directs de ces atrocités.
L’Indignation Populaire Explose sur les Réseaux Sociaux
Les réactions citoyennes révèlent l’ampleur de la colère populaire face à ces révélations. Mercier Tamo exprime clairement l’exigence du peuple : «Nous sollicitons que le nom de cet arrondissement soit immédiatement changé, le traître ne doit pas être honoré.»
Signe Franky, originaire de Bansoa, confie sa honte : «Ce nom doit être changé. Je suis originaire de Bansoa et j’en ai honte.»
Gaston Mube livre un témoignage personnel déchirant révélant l’impact familial de cette trahison : «Il était au service des français. Il a d’ailleurs trahi plusieurs nationalistes dans le village Bansoa. C’est à cause de lui que mon oncle a été exécuté à la chute de la Metche près de Bafoussam.»
Isti Cameroon dénonce avec véhémence l’imposture : «Vous avez oublié de rappeler que cet horrible personnage dont l’arrondissement porte malheureusement le nom fut un traître, un tortionnaire, un délateur qui fit exécuter des centaines sinon des milliers de ses frères du village. Son monument est une honte pour l’arrondissement.»
Jean Louis Gassa confirme la nature de la collaboration : «C’était un traître au service du colon contre ses frères du village.»
Le témoignage le plus poignant émane d’Agnes Atangana qui révèle la brutalité des exécutions : «C’est à cause de lui que mon grand a eu la tête arrachée.»
Une bataille académique et médiatique internationale
La controverse dépasse largement les frontières camerounaises, transformant l’affaire en cas d’école international. Dès la rentrée d’octobre, les deux premiers volets seront diffusés dans les départements d’histoire et d’anthropologie d’une dizaine d’universités de renom.
Le réseau des télévisions universitaires de la francophonie programmera la diffusion sur ses 78 chaînes en septembre prochain. Cette médiatisation internationale consacre Penka-Michel comme «symbole par excellence de la trahison, icône de la collaboration et de la facilitation de la violence perpétrée par l’armée française au Cameroun».
L’Association Kwemtche annonce qu’un second documentaire «encore plus détaillé» est en préparation, accompagné d’un numéro spécial dans une revue d’histoire d’une prestigieuse université étrangère. Cette production académique s’inscrit dans «une longue série de publications qui vont donner de la résonnance à la thématique de la concurrence des mémoires».
La contre-offensive désespérée de la famille
Face à ces révélations accablantes, la famille Penka tente une contre-offensive judiciaire en traînant en justice plus de 10 personnalités, dont VOX AFRICA, le Pr Soh Charles et l’Association Kwemtche. Cette réaction suscite le mépris du Pr Soh Charles qui y voit «une attitude digne d’un autre âge».
«N’ayez pas peur ! Penka Michel ne peut rien vous faire. Il le sait. Les temps ont changé. Il est à jamais révolu, le temps où Penka Michel, le père, faisait arrêter et éliminer des personnes sans défense», lance-t-il dans une déclaration incendiaire.
Le professeur dénonce les intimidations exercées sur les témoins : «Au point qu’aujourd’hui, certains, dont les témoignages ont été recoupés, vérifiés et confirmés, reviennent vers nous en voulant se rétracter.»
Il compare cette méthode aux pratiques du père qui «sur un simple hochement de la tête, ordonnait l’arrestation et la disparition de personnes qui lui auraient manqué de respect. Le fils a décidément de la graine héritée du père.»
Un lieu maudit qui réclame exorcisme
La concession du carrefour Bawang reste selon l’Association Kwemtche un lieu hanté par l’horreur. «Personne ne peut dormir d’un sommeil paisible dans la concession de Penka Michel au carrefour Bawang. Ce lieu est maculé du sang des innocents, hanté par les âmes de ceux qui y furent exécutés.»
L’association affirme détenir les témoignages de «plusieurs militaires et gendarmes y ayant travaillé» qui sont encore vivants. Ces révélations remettent en cause des décennies de version officielle sur cette période sombre.
«Les victimes de Penka Michel se comptent par centaines», précise le rapport qui documente méthodiquement chaque cas grâce aux archives militaires retrouvées.
L’appel à la réconciliation malgré l’horreur
Malgré la gravité des accusations, le Pr Soh Charles tend une main vers la réconciliation mémorielle. «L’Association Kwemtche peut jouer le rôle de médiateur entre les familles des victimes et celles des membres de la famille de Penka Michel qui souhaitent engager ce dialogue vers la réconciliation.»
Il encourage les descendants à abandonner «le piédestal de l’arrogance, du mépris et de la condescendance pour reconnaître les faits et approcher les familles des victimes qui sont nombreuses et qui attendent ce geste de fraternité».
Cette démarche passerait par une reconnaissance officielle des crimes : «Demander pardon, sincèrement, remettre un franc symbolique à ces familles pour les pertes subies, c’est ça la grandeur des hommes !»
L’association propose d’organiser un «dialogue des mémoires» entre bourreaux et victimes pour «briser les tabous de la suspicion et de la peur» et lutter contre «le crime de l’oubli».
Un héritage empoisonné qui divise une nation
Cette affaire révèle les fractures profondes de la société camerounaise face à son passé colonial. Entre la mémoire officielle qui présente Penka-Michel comme un héros du développement et ces témoignages accablants, le fossé semble insurmontable.
La Fondation Penka Michel, qualifiée de «honte indigne de la grande famille» par l’Association Kwemtche, tente désespérément de préserver l’image du patriarche. Mais cette stratégie de «négationnisme» se heurte à l’avalanche de témoignages et de preuves documentaires.
«Vouloir à tout prix falsifier l’histoire, enfouir dans les profondeurs de l’oubli ce qui s’est passé, c’est comme si l’on tentait de bloquer une rivière avec ses bras», dénonce le Pr Soh Charles.
Les descendants se trouvent prisonniers d’un héritage empoisonné qui menace de ternir définitivement le nom familial. La bataille judiciaire annoncée pourrait «durer une vingtaine d’années» selon l’association, transformant cette affaire en marathon mémoriel sans précédent.
Vers une réécriture de l’histoire camerounaise
Cette controverse s’inscrit dans une dynamique plus large de réévaluation critique de la période d’indépendance africaine. Les archives militaires et les témoignages de survivants remettent en cause des pans entiers de l’historiographie officielle.
L’impact international de cette affaire, avec la programmation universitaire prévue dans plusieurs pays, consacre Penka-Michel comme cas d’école de la collaboration coloniale en Afrique. Cette médiatisation pourrait encourager d’autres révisions historiques similaires sur le continent.
La société camerounaise se trouve confrontée à un choix crucial : continuer à honorer un personnage aux pratiques douteuses ou accepter la vérité historique, aussi douloureuse soit-elle. Cette décision déterminera la capacité du pays à assumer son passé pour construire un avenir réconcilié.
L’enjeu dépasse largement le seul cas Penka-Michel pour questionner la construction de la mémoire nationale camerounaise et la place accordée aux victimes de cette période sombre.
Cette révélation sur Penka-Michel marque-t-elle le début d’une réécriture générale de l’histoire de l’indépendance camerounaise ?
Ne manquez aucune actualite !
Suivez-nous sur Google Actualites
Gratuit - Mises a jour en temps reel - Sur mobile et desktop
Journaliste pour 237online.com, spécialisé dans les questions de société et la vie quotidienne des Camerounais.
📰 Voir tous ses articles →
