Le roi Jean Yves Eboumbou Douala Bell a fait d’une célébration familiale un acte politique au sens noble du terme. Quelques semaines après sa participation à l’école du dialogue de Libreville, il a organisé à Douala, au stade Soppo, une cérémonie de naissance de ses jumelles réunissant les quatre aires culturelles du Cameroun. Un événement qui a surpris, et qui méritait qu’on s’y arrête.
Quand une fête de naissance devient un laboratoire du dialogue
Ce n’était pas une cérémonie ordinaire. Des représentants des quatre grandes aires culturelles camerounaises, des chefs traditionnels, des opérateurs économiques, le gouverneur de la région du Littoral Samuel Dieudonné Ivaha Diboua, et une délégation d’apprenants de l’école du dialogue venue directement de Libreville. Tout ce monde réuni au lieudit stade Soppo, en plein Douala, pour accueillir les jumelles du couple royal Bell.
Parmi les invités venus du Gabon, deux figures ont particulièrement retenu l’attention : le chef des Akélés, Lolos Rapontchombo Auguste, et Georges Pompidou Messeke, chef des Aninwos. Leur présence ancrait l’événement dans une dimension sous-régionale qu’on ne retrouve pas souvent dans ce type de célébration.
Deux faits ont frappé les observateurs.
Le premier : le déroulé protocolaire lui-même, sa gestion des prises de parole, son management de la convivialité, a fonctionné comme une mise en scène grandeur nature des concepts travaillés à Libreville. Gestion des émotions, exercice du pouvoir, formes du dialogue, tout cela que les participants avaient exploré en simulation s’est retrouvé incarné dans la réalité d’une fête populaire.
Le second fait : chaque communauté invitée a présenté sa propre façon de célébrer l’arrivée des jumeaux. Rites, chants, gestes. Et malgré des origines très différentes, un point commun est apparu, presque évident : partout, les jumeaux sont porteurs d’une signification qui dépasse le simple fait biologique. Ce terrain partagé a dit plus que n’importe quel discours sur la cohésion sociale.
La voix d’un chef gabonais, et ce qu’elle révèle
C’est peut-être la réaction de Lolos Rapontchombo Auguste, chef des Akélés venu du Gabon, qui résume le mieux ce que cette journée a produit.
Il parle d’une « impression de déjà-vu assez bénéfique ». Pas de la nostalgie. Plutôt la reconnaissance, en grandeur nature, de ce que la formation à l’école du dialogue avait tenté de mettre en mots. « J’ai vu plusieurs communautés, plusieurs personnalités de rang différent créer un tout dans une certaine harmonie et une certaine élégance », dit-il. Ce n’est pas une formule de politesse. C’est le constat d’un homme qui avait étudié la théorie et qui, ce jour-là, en a vu la preuve concrète.
Ce qui le touche profondément, c’est la question du brassage. « Toujours échanger avec les autres, toujours brasser les masses, quel que soit le niveau social ou la qualité des rêves des uns et des autres », insiste-t-il. Une conviction personnelle, renforcée par ce qu’il a vécu à Douala. Il repart avec des « rêves d’une certaine symbiose quant à l’évolution culturelle de l’Afrique ». Ce n’est pas rien, venant d’un chef traditionnel gabonais.
Sa conclusion est sans détour : « Je pense et j’en suis convaincu que ça va faire école. Pour parler comme les jeunes, le roi Jean Yves Eboumbou Douala Bell a pigé ses leçons. »
Le signal est clair. Dans une Afrique centrale où les tensions intercommunautaires s’intensifient depuis quelques années, ce genre d’initiative modeste en apparence peut peser lourd. Le projet Service Civil pour la Paix, porté par la GIZ, promeut l’école du dialogue comme levier de cohésion. Mais un outil ne vaut que si des acteurs s’en emparent avec sincérité. On ne sait pas encore combien suivront cet exemple. Mais quelqu’un vient de montrer que c’est faisable.
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Journaliste pour 237online.com, spécialisé dans les questions de société et la vie quotidienne des Camerounais.
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