Bonaventure Mvondo Assam, député à l’Assemblée nationale en 2008, présente l’homme d’affaires de Ndawara comme le principal instigateur des conflits entre les communautés Bororo et les Foulbé-Haoussa de la région du Nord-Ouest.[pagebreak]Evocation.
«Les relations entre les Bororo et les Foulbé-Haoussa, mauvaises depuis juin 2007, continuent de se dégrader au point de menacer la paix sociale dans l’ensemble de la province du Nord-Ouest et par ricochet, les autres provinces où vivent d’importantes communautés Bororo».
Bona¬venture Mvondo Assam, l’auteur de ces propos dans une correspondance adressée au Chef de l’Etat le 24 juillet 2008 est loin d’être un inconnu dans le lander¬nau politique national. En sa triple qualité de neveu, député à l’Assemblée nationale et vice-président de la Commission de défense et de sécurité à l’hémi¬cycle en 2008, cette posture lui aura permis, comme on va le découvrir, d’être un délai important de certaines informations sensibles destinées au Chef de l’Etat et d’être de ce fait, le porte-parole de certaines commu¬nautés minoritaires.

Dans sa correspondance à Paul Biya du 24 juillet 2008, la communauté Bororo du Nord-Ouest implore par exemple l’intervention du Chef de l’Etat pour: «Le respect de leur choix démocratique en la personne de Monsieur Adamu K. Buba comme Lamido de Sabga, la protection de la communauté Bororo du Nord-Ouest en général et de Sabga en particulier, qu’un terme soit mis à l’expansion territoriale et à l’esprit outrancier et hégémonique de Baba Ahmadou Danpoulo».

Ce n’est donc pas du tout un fait de hasard si Marafa Hamidou Yaya, dans l’une de ses sorties épistolaires, évoque le nom de Bonaventure Mvondo Assam comme l’un de ses détracteurs, du temps où il officiait comme secrétaire général à la présidence de la République. Il ne pouvait en être autrement quand on se rend compte aujourd’hui que le député du Dja et Lobo dénonce dans sa correspondance, la très grande proximité entre Baba Ahmadou Danpoulo et Marafa Hamidou Yaya.

Pour revenir au conflit Bororo Foulbé-Haoussa qui a embrasé la région du Nord-Ouest en 2007, tout serait parti d’une mauvaise élection du Lamido du village de Sabga. En effet, en juin 2007, au cours du processus de désignation du Lamido disparu, 14 notables de la localité de Sabga ont, contre El Hadji Mamuda, porté leur choix sur Adamu K. Buba. Le résultat des dépouillements de cette élection du 15 juin 2007 attribue ainsi 11 voix à Adamu K. Buba contre une seule (01) voix pour El Hadji Mamuda Abdoulaye et 02 bulletins nuls.

Seulement, indique notre source, malgré cette victoire sans bavures, bénéficiant, contre prébendes et surtout de la complaisance de la haute administration préfectorale de la Mezam (Bamenda), de l’appui des forces de sécurité locales, Baba Ahmadou Danpoulo va réussir le tour de force d’imposer son protégé, El Hadj Mamuda comme Lamido de Sagba. Alors même que celui-ci ne justifie aucunement d’une assise politique.
Homme de paille, le profil du protégé de Baba Danpoulo ne correspond pas aux référents sociologiques qui imposent le respect dans la communauté Bororo à savoir :la détention d’une propriété privée,la détention d’un troupeau de bovins, l’attachement à la communauté Bororo,la présence permanente au sein de la communauté. En effet, selon notre source, l’intéressé revient à Sagba après 40 ans d’absence.

Le refus des Bororo d’accepter ce qui s’apparente à une imposture va entraîner une incursion des forces de gendarmerie dans le but de mater les contestataires. Depuis cette élection, les Bororo vont être soumis à toutes les tracasseries: viol des femmes et abus s*e*xuels sur les mineures dont certaines vont porter sur leurs bras des enfants non désirés, interdiction de tenir localement un seul meeting du Rdpc, interdiction de réunion de la communauté Bororo de Sabga, ni de la branche Mboscuda dont le président serait Djadji Guidado, attaché à la présidence de la République, fermeture de la coopérative de vente de lait, intimidation des étudiants Bororo, expulsions de 2000 Bororo des terres et pâturages.
Curieusement, la situation de conflit Bororo-Foulbé-Haoussa aurait inspiré le sultan des Bamoun pour instrumentaliser pour son compte, Baba Ahmadou Danpoulo.

Radio Mille collines
Convaincu de la puissance de l’homme d’affaires de Ndawara, Ibrahim Mbombo Njoya va le solliciter pour régler un problème de leadership dans son fief. Et ceci, en instiguant certains Bororo de Didango, village proche de Koutaba, dans le département du Noun de faire appel à Baba Ahmadou Danpoulo pour chasser le lamido Ahmadou Rouphai Daïrou du trône.

Il aurait profité ainsi d’une polémique qui oppose le lamido de Didango, Ahmadou Rouphaï Dairou, à un groupe de Bororos manipulés par le sultan des Bamoun dont les chefs de file se trouvent être le colonel Bouba Bakary et Ibrahim Malla, polémique portant sur le choix d’un site d’implantation du Ces bilingue de Didango. Le milliardaire de Ndawara ne s’est pas fait prier pour entrer dans la danse et ceci, en envoyant, le 22 septembre 2012 à Didango, des gros bras de son association dénommée Sodelco et une équipe de reporters de Dbs, sa chaîne de télévision, afin de tenir une réunion publique, sans une autorisation préalable des autorités administratives.
C’est d’ailleurs la tenue de cette réunion qui aurait soulevé le courroux des populations de Didango, ce d’autant plus que celles-ci ont encore présent à l’esprit les programmes suffisamment provocateurs à l’égard des Bororo, diffusés par cette chaîne qu’elles comparent à la tristement célèbre Radio Mille collines du Rwanda. Selon des témoins, la persistance des hommes de Baba Ahmadou Danpoulo et de ceux du colonel Bouba Bakary, tenir cette réunion aurait occasionné ce jour-là, des échauffourées entre les jeunes de Didango et les membres de Sodelco.

Après celles-ci, en sa qualité de lamido de Didango, Ahmadou Rouphaï Dairou aurait, selon nos sources, adressé un rapport au procureur de la République, Henri Tchantchou. Mais contre toute attente, c’est lui qui aurait plutôt été gardé à vue le 12 septembre 2012 a la brigade de Foumban, sur ordre, prétend-on, du procureur général Marcel Oyono Aba’a. Ce qui, pour certains observateurs, n’était pas de nature à contribuer à ramener la paix au sein de la communauté des Bororo de Didango qui se souvenait alors qu’elle était dans la ligne de mire du sultan Ibrahim Mbombo Njoya et de Baba Ahmadou Danpoulo.
A l’époque, indiquent nos sources, Ibrahim Mbombo Njoya s’était montré très belliqueux en accusant le lamido Ahmadou Rouphaï Daïrou chez le préfet du Noun de l’époque, Pascal Mbozo’o Nomegongo, d’héberger des «rebelles». En fait de rebelles, il ne s’agissait que de certains membres de la communauté Bororo Sabga qui, pour fuir la furie des hommes de Baba Ahmadou Danpoulo dans le Nord-Ouest, avaient décidé de se joindre aux Bororo de Didango dans le Noun, pour fêter la Tabaski.

Qui sont les Bororo du Cameroun?
Communauté minoritaire, les Bororo sont une tribu nomade, développant essentiellement des activités pastorales. Ils sont installés dans les régions de l’Est, du Nord-Ouest, de la partie septentrionale du Cameroun. Ils s’étendent sur toute l’Afrique médiane. Au Cameroun, on dénombre environ 2 500 000 Bororo. Ils sont une communauté dont le contrôle peut présenter un enjeu politique réel. Les Bororo sont regroupés au sein d’une association importante dénommée «Mboscuda». Ils restent très solidaires et ethniquement soudés.

Source: La Nouvelle

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